Download PDF by Loris Sturlese (Hg.): Mantik, Schicksal und Freiheit im Mittelalter

By Loris Sturlese (Hg.)

Seit jeher haben Menschen ein reges Interesse daran, mehr über ihre Zukunft zu erfahren, wobei immer auch die Frage nach Schicksal und Freiheit des Indi­viduums gestellt wird. Philosophen, Historiker und Philologen untersuchen in diesem Band zum einen verschiedene mantische Praktiken des Mittel­alters auf deren theoretische Grundlagen und ihre Aus­füh­rungen. Zum anderen nehmen sie eine Einbettung mantischer Vorstellungen in die zeit­genössischen theoretischen Modelle exemplarisch an verschiedenen großen Denkern und Denkschulen unter philo­sophie-, theologie- und wissenschafts­geschichtlichen Gesichtspunkten vor.

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24 Vgl. die Einleitung in Charles Burnett, The ‚Liber Aristotilis‘ of Hugo of Santalla, London 1997, S. 2. 25 Zum Unterschied zwischen spätantiker lateinischer und arabischer Geomantik, siehe Lejbowicz, Le choc des traductions arabo-latines du XIIe siècle (wie Anm. 10), S. “ 26 Siehe zu diesen beiden Disziplinen und ihrer Einführung im lateinischen Westen Charles Burnett, The Earliest Chiromancy in the West, in: Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 50 (1987), S. , Magic and Divination in the Middle Ages, Aldershot 1996, Nr.

Michael Scotus’ Divisio philosophiae: Mantik als praktische Naturwissenschaft Der letzte hier zu diskutierende Toledaner Text ist die Divisio philosophiae des Michael Scotus, von ca. 31 Die theoretische Philosophie teilt Michael, später Hofastrologe Friedrichs des II. auf Sizilien, in Naturphilosophie, Mathematik und göttliche Wissenschaft. Für 29 Vgl. , zitiert nach Charles H. ) 1927, S. “ Siehe hierzu auch Thomas Ricklin, ‚Arabes contingit imitari‘. Beobachtungen zum kulturellen Selbstverständnis der iberischen Übersetzer der ersten Hälfte des 12.

20), S. ] Quid autem ipsa sit, sic definitur: Astronomia est scientia, quae cursus et positionem stellarum secundum hominum opinionem describit ad temporum notitiam. Genus est, quod ipsa de proposita sibi ut oportet quaestione est scientia iudicandi secundum planetarum et signorum positionem. Cum enim multae sint scientiae iudicandi de proposita quaestione, ut geomantia, quae est divinatio in terra, hydromantia in aqua, aeromantia in aere, pyromantia in igne, chiromantia in manu, et multae aliae, ut scientia augurandi in volatu et a garritu avium vel in spatula arietis et similia, haec ceteris dignior est, quia ex dispositione caelestium corporum, quae sunt in terris, ventura praenuntiat.

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by Anthony
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